http://hamore.openapp.co.il/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%97%D7%9C%D7%A7_%D7%90%2C_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%98 2026-05-06T12:48:24Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.6 http://hamore.openapp.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%9C%D7%A7_%D7%90,_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%98&diff=91&oldid=prev 2018-09-13T14:26:14Z

<p>עדכון</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{שם פרק|חלק א, פרק ט}}<br /> {{כותרת|המונח כיסא}}<br /> &lt;table class=&quot;hamore&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|שלוש משמעויות. משמעות א: כפשוטה}}<br /> {{קו}}&quot;{{עברית|כסא}}&quot;.{{קו}}{{אינדקס|א)}} קביעתו העיקרית בלשון היא שמו של הכיסא.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}<br /> {{עברית|כסא}}. אצל וצ&#039;עה פי אללגה אנה אסם אלכרסי,&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|משמעות ב: כסא ה&#039; במשמעות מקדש ושמים}}<br /> {{קו}}<br /> {{אינדקס|ב)}} וכיוון שעל הכיסא היו יושבים רק בעלי הרוממות והגדולה כמו המלכים, והכיסא נעשה לדבר-מה מצוי המורה על גדולתו של מי שהוא ראוי לו ועל רוממותו וגודל מעלתו, נקרא ה{{עברית|מקדש}} &quot;{{עברית|כסא}}&quot;, כיוון שהוא מורה על גדולתו של מי שהתגלה בו והשרה עליו את אורו ואת כבודו, ולפיכך אמר: &quot;{{עברית|כִּסֵּא כָבוֹד מָרוֹם מֵרִאשׁוֹן}} {{עברית|[}}מְקוֹם מִקְדָּשֵׁנוּ]&quot; {{הפניה|(ירמיהו יז,יב)}}.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}ולמא כאן אלכרסי אנמא יג&#039;לס עליה אהל אלג&#039;לאלה ואלעט&#039;מה כאלמלוך, וצאר אלכרסי שיא מא מוג&#039;ודא ידל עלי עט&#039;מה&#039; מן אהל לה וג&#039;לאלתה ועט&#039;ם שאנה, סמי אל{{עברית|מקדש כסא}} לדלאלתה עלי עט&#039;מה&#039; מן תג&#039;לי פיה ואחל נורה ווקארה עליה, פקאל {{עברית|כסא כבוד מרום מראשון וכו&#039;}}.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;בשל המשמעות הזו נקראו השמים &quot;{{עברית|כסא}}&quot;, משום שהם מורים למי שמכיר אותם ומתבונן בהם על גדולתו של מי שיצרם ומניעם ומנהיג את העולם השפל (=כדור הארץ) בשפע טובם, ולפיכך אמר: &quot;{{עברית|כֹּה אָמַר ה&#039; הַשָּׁמַיִם כִּסְאִי}}&quot; {{הפניה|(ישעיה סו,א)}}, כלומר: הם מורים על מציאותי וגדולתי ויכולתי כשם שה{{עברית|כסא}} מורה על גדולתו של מי שהוא ראוי לו.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;ומן אג&#039;ל הד&#039;א אלמעני סמית אלסמא {{עברית|כסא}} לדלאלתהא ענד מן יערפהא ויעתברהא עלי עט&#039;מה&#039; מוג&#039;דהא ומחרכהא ומדבר אלעאלם אלספלי בפיץ&#039; ג&#039;ודהא, פקאל {{עברית|כה אמר י&quot;י השמים כסאי}}{{עברית|}}, יקול הי תדל עלי וג&#039;ודי ועט&#039;מתי וקדרתי כדלאלה&#039; אל{{עברית|כסא}} עלי עט&#039;ים מן אהל לה.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;זה מה שראוי שיאמינו {{מונח|אעתקאד}} בו אנשי האמת, ולא שיש גוף שהאלוה שוכן עליו, יתעלה עילוי רב. כי עוד יוכח לך {{הפניה|(ב,א-ב)}} שהוא יתעלה אינו גוף, ואיך יהיה לו מקום, או מקום-מושב על גוף? אין הדבר כי אם כפי מה שהערנו לך עליו, שכל מקום שה&#039; כיבד אותו וייחד אותו באורו ובזהרו, כמו ה{{עברית|מקדש}} או השמים, נקרא &quot;{{עברית|כסא}}&quot;.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;הד&#039;א הו אלד&#039;י ינבגי אן יעתקדה אלמחקקון, לא אן ת&#039;ם ג&#039;סם ירתפע אלאלאה עליה, תעלי עלוא כבירא, אד&#039; סיתברהן לך אנה תעלי גיר ג&#039;סם פכיף יכון לה מכאן או מקר עלי ג&#039;סם, ואנמא אלאמר מא נבהנא עליה, אן כל מוצ&#039;ע שרפה אללה וכ&#039;צה בנורה ובהאה כאל{{עברית|מקדש}} או אלסמא סמי {{עברית|כסא}}.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|משמעות ג: כיסא ה&#039; הוא ה&#039;}}<br /> {{קו}}<br /> {{אינדקס|ג)}} מה שהלשון הרחיבה בו בדבריו &quot;{{עברית|כִּי יָד עַל כֵּס יָהּ}}&quot; {{הפניה|(שמות יז,טז)}}, הרי הוא תיאור גדולתו ורוממותו שאין ראוי לדמיין שהם דבר מחוץ לעצמוּתו {{מונח|ד&#039;את}} ולא נברא מנבראיו, כך שיהיה יתעלה נמצא בלי {{עברית|כסא}} ונמצא עם {{עברית|כסא}}. זו כפירה בלי ספק. וכבר נאמר במפורש: &quot;{{עברית|אַתָּה ה&#039; לְעוֹלָם תֵּשֵׁב}}, {{עברית|כִּסְאֲךָ לְדוֹר וָדוֹר}}&quot; {{הפניה|(איכה ה,יט)}}, מה שמורה שהוא דבר שאינו נבדל ממנו. לפיכך הכוונה ב&quot;{{עברית|כסא}}&quot; כאן ובכל מקום דומה לו – תפארתו וגדולתו שאינן דבר מחוץ לעצמותו, כפי שיבואר בכמה מפרקי חיבור זה {{הפניה|(א,נב-נז)}}.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}אמא מא אתסעת פיה אללגה פי קולה {{עברית|כי יד על כס יה}}, פהו צפה&#039; עט&#039;מתה וג&#039;לאלתה אלתי לא ינבגי אן תתכ&#039;יל שיא כ&#039;ארג&#039; ען ד&#039;אתה ולא מכ&#039;לוק מן מכ&#039;לוקאתה חתי יכון תעלי מוג&#039;וד דון {{עברית|כסא}} ומוג&#039;וד מע {{עברית|כסא}}, הד&#039;א כפר בלא שך, וקד צרח וקאל {{עברית|אתה י&quot;י לעולם תשב כסאך לדור ודור}}, דל אנה שי גיר מפארק לה, פלד&#039;לך יראד ב{{עברית|כסא}} הנא ופי כל מא שאבהה ג&#039;לאלתה ועט&#039;מתה אלתי ליסת שיא כ&#039;ארג&#039; ען ד&#039;אתה כמא יבין פי בעץ&#039; פצול הד&#039;ה אלמקאלה:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;</div>

בוט