http://hamore.openapp.co.il/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%97%D7%9C%D7%A7_%D7%90%2C_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9E%D7%97 2026-05-06T12:49:52Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.6 http://hamore.openapp.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%9C%D7%A7_%D7%90,_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9E%D7%97&diff=130&oldid=prev 2018-09-13T14:27:31Z

<p>עדכון</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{שם פרק|חלק א, פרק מח}}<br /> {{כותרת|תרגום המונחים שמע וראה בזיקה לה&#039;}}<br /> &lt;table class=&quot;hamore&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|עקביות בתרגום המונח &quot;שמע&quot; בזיקה לה&#039;}}<br /> {{קו}}כל מה שיוחס לה&#039; יתעלה במשמעות השמיעה, תמצא ש{{עברית|אנקלוס הגר}} נשמר ממנו, ומפרש את משמעותו בכך שהאמירה הגיעה אליו יתעלה, כלומר שהוא השיג אותה; ואם הוא בהקשר של זעקה (לה&#039;) הוא מפרש את משמעותו בכך שהוא קיבל או לא קיבל. וכך הוא אומר תמיד בתרגומו &quot;{{עברית|שָׁמַע ה&#039;}}&quot; – &quot;{{עברית|שְׁמִיעַ קֳדָם ה&#039;}}&quot; (=נשמע מלפני ה&#039;), ובהקשר של זעקה תרגם את &quot;{{עברית|שָׁמֹעַ אֶשְׁמַע צַעֲקָתוֹ}}&quot; {{הפניה|(שמות כב,כב)}} – &quot;{{עברית|קַבָּלָא אֲקַבֵּל}} [קְבִילְתֵיהּ]&quot; (=קבל אקבל [את קבילתו]). דבר זה עקבי בפירושו, ואין הוא סוטה מכך בשום מקום.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}כל מא ג&#039;א מן מעני אלסמע מנסובא ללה תעאלי תג&#039;ד {{עברית|אנקלוס הגר}} קד תג&#039;נבה ושרח מענאה בוצול ד&#039;לך אלקול אליה תעאלי, אי אנה אדרכה, ואן כאן פי מערץ&#039; אלדעא פישרח מענאה באנה קבל או לם יקבל, פיקול אבדא פי תרג&#039;מה {{עברית|שמע י&quot;י שמיע קדם י&quot;י}}, ופי מערץ&#039; אלדעא תרג&#039;ם {{עברית|שמוע אשמע צעקתו, קבלא אקבל}}, והד&#039;א מטרד פי שרחה לם יעדל ען ד&#039;לך פי מוצ&#039;ע מן אלמואצ&#039;ע.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|אי עקביות בתרגום המונח &quot;ראה&quot; בזיקה לה&#039;}}<br /> {{קו}}ואילו המופעים של ראייה ביחס אליו יתעלה, נהג בהם {{עברית|אנקלוס}} בחוסר עקביות תמוה {{מונח|עג&#039;יב}} שלא נתבררו לי מטרתו וכוונתו. כי בחלק מהמקומות הוא מתרגם את &quot;{{עברית|וַיַּרְא ה&#039;}}&quot; – &quot;{{עברית|וַחְזָא ה&#039;}}&quot; (=וה&#039; ראה), ובחלק מהמקומות הוא מתרגם &quot;{{עברית|וּגְלֵי קֳדָם ה&#039;}}&quot; (=וגלוי לפני ה&#039;). תרגומו את &quot;{{עברית|וַיַּרְא ה&#039;}}&quot; – &quot;{{עברית|וַחְזָא ה&#039;}}&quot; הוא ראיה ברורה לכך ש&quot;{{עברית|חזא}}&quot; הוא רב-משמעי גם בארמית, ושהוא מורה על עניין השגת השכל כפי שהוא מורה על השגת החוש. וכיוון שהדבר כך אצלו, מי ייתן וידעתי מדוע ברח מחלק (מהמופעים) ותרגמם &quot;{{עברית|וּגְלֵי קֳדָם ה&#039;}}&quot;.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}אמא מא ג&#039;א מן אלרויה מנסובא אליה תעאלי פאן {{עברית|אנקלוס}} תלון פי ד&#039;לך תלונא עג&#039;יבא לם יתלכ&#039;ץ לי קצדה וגרצ&#039;ה, וד&#039;לך אן פי מואצ&#039;ע ישרח {{עברית|וירא י&quot;י וחזא י&quot;י}}, ופי מואצ&#039;ע ישרחה {{עברית|וגלי קדם י&quot;י}}, אמא כונה ישרח {{עברית|וירא י&quot;י}} {{עברית|וחזא י&quot;י}} פד&#039;לך דליל ואצ&#039;ח עלי כון {{עברית|חזא}} איצ&#039;א פי אללגה אלסריאניה משתרכא, ואנה ידל עלי מעני אדראך אלעקל כמא ידל עלי אדראך אלחאסה. פיא לית שערי אד&#039; ואלאמר כד&#039;לך ענדה לאי שי הרב מן אלבעץ&#039; ושרחה {{עברית|וגלי קדם י&quot;י}}.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|הסבר מוצע לחריגות בתרגום}}<br /> {{קו}}כאשר התבוננתי בנוסחאות ה{{עברית|תרגום}} שמצאתי, עם מה ששמעתיו בזמן הלימוד, מצאתי שכאשר הוא מוצא את הראייה קשורה לעוול או נזק ועושק הוא מתרגם אותה &quot;{{עברית|גלי קדם ה&#039;}}&quot;. אין ספק ש&quot;{{עברית|חזא}}&quot; בשפה הזו מציין את ההשגה ואת אישור הדבר המושג כפי שהושג, ולכן אם הוא מוצא את הראייה קשורה לעושק אין הוא אומר &quot;{{עברית|וחזא}}&quot; אלא &quot;{{עברית|וגלי קדם ה&#039;}}&quot;.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}ולמא תאמלת מא וג&#039;דתה מן נסך&#039; אל{{עברית|תרגום}} מע מא סמעתה פי חאל אלתעלם, וג&#039;דתה אנה מתי מא וג&#039;ד אלראיה מקתרנה במט&#039;למה או אד&#039;יה ועדואן פישרחה {{עברית|גלי קדם י&quot;י}}, לא שך אן {{עברית|חזא}} פי תלך אללגה יקתצ&#039;י אלאדראך ואקראר אלשי אלמדרך עלי מא אדרך עליה, פלד&#039;לך אד&#039;א וג&#039;ד אלרויה תתעלק במט&#039;למה לא יקול {{עברית|וחזא}} בל {{עברית|וגלי קדם י&quot;י}},&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;מצאתי אפוא שהוא תרגם כל {{עברית|ראיה}} שיוחסה לה&#039; בכל ה{{עברית|תורה}} &quot;{{עברית|וחזא}}&quot;, מלבד אלה שאתאר לך:{{קו}}{{אינדקס|א)}} &quot;{{עברית|כִּי רָאָה ה&#039; אֶת עָנְיִי}}&quot; {{הפניה|(בראשית כט,לב; ושם: בְּעָנְיִי)}} – &quot;{{עברית|אֲרֵי גְּלֵי קֳדָם ה&#039; עוּלְבָּנִי}}&quot; (=כי גלוי לפני ה&#039; עלבוני).{{קו}}{{אינדקס|ב)}} &quot;{{עברית|כִּי רָאִיתִי אֵת כָּל אֲשֶׁר לָבָן עֹשֶׂה לָּךְ}}&quot; {{הפניה|(בראשית לא,יב)}} – &quot;{{עברית|אֲרֵי גְּלֵי קֳדָמַי}}&quot; (=כי גלוי לפניי). אף שהמדבר הוא מלאך, לא ייחס לו את ההשגה המורה על אישור הדבר, משום שהוא עוול.{{קו}}{{אינדקס|ג)}} &quot;{{עברית|וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל}}&quot; {{הפניה|(שמות ב,כה)}} – &quot;{{עברית|וּגְלֵי קֳדָם ה&#039; שִׁעְבּוּדָא דִבְנֵי יִשׂרָאֵל}}&quot;.{{קו}}{{אינדקס|ד)}} &quot;{{עברית|רָאֹה רָאִיתִי אֶת עֳנִי עַמִּי}}&quot; {{הפניה|(שם ג,ז)}} – &quot;{{עברית|מִגְלָא גְלֵי קֳדָמַי יָת שִׁעְבּוּדָא דְעַמִּי}}&quot;.{{קו}}{{אינדקס|ה)}} &quot;{{עברית|וְגַם רָאִיתִי אֶת הַלַּחַץ}} [אֲשֶׁר מִצְרַיִם לֹחֲצִים אֹתָם]&quot; {{הפניה|(שם,ט)}} – &quot;{{עברית|גְּלֵי קֳדָמַי דֻּחְקָא}}&quot;.{{קו}}{{אינדקס|ו)}} &quot;[וַיַּאֲמֵן הָעָם וַיִּשְׁמְעוּ כִּי פָקַד ה&#039; אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל] {{עברית|וְכִי רָאָה אֶת עָנְיָם}}&quot; {{הפניה|(שם ד,לא)}} – &quot;{{עברית|וַאֲרֵי גְלֵי קֳדָמוֹהִי שִׁעְבּוּדְהוֹן}}&quot;.{{קו}}{{אינדקס|ז)}} &quot;{{עברית|רָאִיתִי אֶת הָעָם הַזֶּה}} [וְהִנֵּה עַם קְשֵׁה עֹרֶף הוּא]&quot; {{הפניה|(שם לב,ט)}} – &quot;{{עברית|גְּלֵי קֳדָמַי עַמָּא הָדֵין}}&quot; (=גלוי לפני העם הזה), משום שמשמעותו: ראיתי את חטאם, כמו &quot;{{עברית|וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל}}&quot; {{הפניה|(שם ב,כה)}} שמשמעותו: ראה את סבלם.{{קו}}{{אינדקס|ח)}} &quot;{{עברית|וַיַּרְא ה&#039; וַיִּנְאָץ}} [מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו]&quot; {{הפניה|(דברים לב,יט)}} – &quot;{{עברית|וּגְלֵי קֳדָם ה&#039;}}&quot;.{{קו}}{{אינדקס|ט)}} &quot;[כִּי יָדִין ה&#039; עַמּוֹ וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם] {{עברית|כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד}}&quot; {{הפניה|(שם,לו)}} – &quot;{{עברית|אֲרֵי גְלֵי קֳדָמוֹהִי}}&quot;, וגם זה מצב של עושק והתגברות אויב כלפיהם.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;פוג&#039;דת כל {{עברית|ראיה}} נסבת ללה פי ג&#039;מיע אל{{עברית|תורה}} שרחהא {{עברית|וחזא}}, אלא הד&#039;ה אלתי אצף לך,{{קו}}{{עברית|כי ראה י&quot;י את עניי ארי גלי קדם י&quot;י עולבני,}}{{קו}}{{עברית|כי ראיתי את כל אשר לבן עושה לך ארי גלי קדמי}}, מע כון אלמתכלם מלאכא לם ינסב לה אלאדראך אלדאל עלי אקראר אלאמר לכונהא מט&#039;למה,{{קו}}{{עברית|וירא אלהים}} {{עברית|את בני ישראל וגלי קדם י&quot;י שעבודא דבני ישראל,}}{{קו}}{{עברית|ראה ראיתי את עני עמי מגלא גלי קדמי ית שעבודא דעמי,}}{{קו}}{{עברית|וגם ראיתי את הלחץ}} {{עברית|גלי קדמי דחקא,}}{{קו}}{{עברית|וכי ראה את ענים וארי}} {{עברית|גלי קדמוהי שעבודהון,}}{{קו}}{{עברית|ראיתי את העם הזה גלי קדמי עמא הדין}}, לאן מענאה ראית עציאנהם, מת&#039;ל {{עברית|וירא אלהים את בני ישראל}} אלד&#039;י מענאה ראי שקאהם.{{קו}}{{עברית|וירא י&quot;י וינאץ וגלי קדם י&quot;י,}}{{קו}}{{עברית|כי יראה כי אזלת יד ארי גלי קדמוהי}}, והד&#039;ה איצ&#039;א חאלה&#039; ט&#039;לם להם וגלבה&#039; עדו,&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|סיכום הכלל, הקשיים בו והיחס לנוסחאות}}<br /> {{קו}}וכל זה עקבי על דרך &quot;{{עברית|וְהַבֵּט אֶל עָמָל לֹא יוּכָל}}&quot; {{הפניה|(חבקוק א,יג, ושם: וְהַבִּיט... תוּכָל)}}. ולכן כל {{עברית|שעבוד}} וכל חטא הוא מתרגם &quot;{{עברית|גלי קדמוהי}}&quot; או &quot;{{עברית|גלי קדמי}}&quot;. אבל הפירוש {{מונח|תאויל}} הנאה והטוב הזה, שאין בו ספק, השתבש לי בשלושה מקומות שהיה ראוי לפי ההיגיון הזה שיתרגם אותם &quot;{{עברית|וגלי קדם ה&#039;}}&quot; ואילו אנחנו מוצאים בנוסחאות &quot;{{עברית|וחזא ה&#039;}}&quot;, והם אלה: &quot;{{עברית|וַיַּרְא ה&#039; כִּי רַבָּה רָעַת הָאָדָם}}&quot; {{הפניה|(בראשית ו,ה)}}, &quot;{{עברית|וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאָרֶץ וְהִנֵּה נִשְׁחָתָה}}&quot; {{הפניה|(שם,יב)}}, &quot;{{עברית|וַיַּרְא ה&#039; כִּי שְׂנוּאָה לֵאָה}}&quot; {{הפניה|(שם כט,לא)}}. הקרוב בעיניי שזוהי טעות שנפלה בנוסחאות, שהרי אין בידינו כתב ידו של {{עברית|אנקלוס}} בזה כדי שנאמר: שמא יש לו פירוש {{מונח|תאויל}} בזה.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}והד&#039;א כלה כאן יטרד וילחט&#039; פיה {{עברית|והבט}} {{עברית|אל עמל לא יוכל}}{{עברית|}}. פלד&#039;לך כל {{עברית|שעבוד}} וכל עציאן יתרג&#039;מה {{עברית|גלי קדמוהי}} או {{עברית|גלי קדמי}}. לכן אכ&#039;תל עלי הד&#039;א אלתאויל אלחסן אלטאיל אלד&#039;י לא שך פיה בת&#039;לת&#039;ה מואצ&#039;ע כאן מן חקהא עלי הד&#039;א אלקיאס אן ישרחהא {{עברית|וגלי קדם י&quot;י}}, ונג&#039;דהא פי אלנסך&#039; {{עברית|וחזא י&quot;י}}, והי הד&#039;ה, {{עברית|וירא י&quot;י כי רבה רעת האדם, וירא אלהים}} {{עברית|את הארץ והנה נשחתה, וירא י&quot;י כי שנואה לאה}}. ואלאקרב ענדי אן יכון הד&#039;א גלטא וקע פי אלנסך&#039;, אד&#039; ליס ענדנא כ&#039;ט {{עברית|אנקלוס}} פי ד&#039;לך חתי נקול לעל לה פי ד&#039;לך תאויל.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;ואולם זה שתרגם את &quot;{{עברית|אֱלֹהִים יִרְאֶה לּוֹ הַשֶּׂה}}&quot; {{הפניה|(שם כב,ח)}} כ&quot;{{עברית|קֳדָם ה&#039; גְּלִי אִימְרָא}}&quot; (=לפני ה&#039; גלוי השה), הוא כדי שהדבר לא יטעה לחשוב שה&#039; יתחיל לחפשו ולהמציאו; או שגם הוא גנות בלשון ההיא, שהשגתו תיקשר באחד מבעלי החיים שאינם הוגים.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;אמא כונה שרח {{עברית|אלהים יראה לו השה קדם י&quot;י גלי אימרא}}, לאן לא יוהם ד&#039;לך אן אללה יסתאנף מטלבה ואיג&#039;אדה, או יכון איצ&#039;א שנע פי תלך אללגה תעלק אדראכה בשכ&#039;ץ חיואן גיר נאטק,&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;ראוי לחקור היטב כדי לברר את הנוסחאות בזה. ואם תמצא שאותם מקומות הם כפי שהזכרנו, הרי איני יודע מה כוונתו בזה.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;וינבגי אן יבחת&#039; ג&#039;דא פי תצחיח אלנסך&#039; פי ד&#039;לך, פאן וג&#039;דת הד&#039;ה אלמואצ&#039;ע כמא ד&#039;כרנא פלא אעלם לה גרצ&#039;א פי ד&#039;לך:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;</div>

בוט