http://hamore.openapp.co.il/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%97%D7%9C%D7%A7_%D7%90%2C_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%A0 2026-05-06T12:48:23Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.6 http://hamore.openapp.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%9C%D7%A7_%D7%90,_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%A0&diff=132&oldid=prev 2018-09-13T14:27:37Z

<p>עדכון</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{שם פרק|חלק א, פרק נ}}<br /> {{כותרת|אין הַאֲמָנָה בלא הבנה}}<br /> &lt;table class=&quot;hamore&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|הגדרת ההאמנה}}<br /> {{קו}}דע, אתה המעיין בחיבורי זה, שההַאֲמָנָה {{מונח|אעתקאד}} אינה העניין הנאמר, אלא העניין המצטייר {{מונח|תצור}} (נתפס, מומשג) בנפש, אם משתכנעים לגביו שהוא כך כפי שהצטייר.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}אעלם איהא אלנאט&#039;ר פי מקאלתי הד&#039;ה, אן אלאעתקאד ליס הו אלמעני אלמקול, בל אלמעני אלמתצור פי אלנפס אד&#039;א צדק בה אנה כד&#039;לך עלי מא תצור.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;אם אתה מאלה שדי להם באשר לדעות הנכונות, או שאתה חושב שהן נכונות, באמירתן בפה מבלי לצייר אותן ולהאמין בהן, כל שכן לבקש להן ודאות – הרי דבר זה קל מאוד, כמו שאתה מוצא רבים מן הפתאים משננים אמונות מבלי שיציירו להן משמעות כלל.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;פאן כנת ממן תקנע מן אלארא אלצחיחה או אלמט&#039;נון צחתהא ענדך באן תחכיהא באלקול מן גיר אן תתצרוהא ותעתקדהא, נאהיך אן תטלב פיהא יקין, פאן הד&#039;א סהל ג&#039;דא, כמא תג&#039;ד כת&#039;ירין מן אלבלה יחפט&#039;ון עקאיד לא יתצורון להא מעני בוג&#039;ה.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|הימנעות מסיסמאות ריקות}}<br /> {{קו}}אך אם אתה ממי שגמר אומר לעלות לדרגה הנעלה הזו, דרגת העיון, ולקנות ודאות שה&#039; הוא אחד באחדות אמיתית, כך שאין לו שום מורכבות ואין לשער בו חלוקה בשום אופן שהוא – דע שאין לו יתעלה תואר עצמי בשום אופן ובשום מצב, ושכפי שמן הנמנע שהוא גוף כך מן הנמנע שהוא בעל תואר עצמי. ואילו מי שמאמין שהוא אחד בעל כמה תארים – הוא אומר בפיו שהוא אחד, אבל מאמין במחשבתו שהוא רבים. הדבר דומה לדברי הנוצרים: &quot;הוא אחד, אבל הוא שלושה, והשלושה הם אחד&quot;. כך הם דברי האומר: &quot;הוא אחד, אבל הוא בעל תארים רבים, והוא ותאריו אחד, יחד עם סילוק הגשמות והאמנת הפשטות הגמורה&quot;, כאילו מטרתנו וחקירתנו אינה אלא איך נאמר ולא איך נאמין.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}ואן כנת ממן טמחת המתה לתרתקי להד&#039;ה אלדרג&#039;ה אלעליה דרג&#039;ה&#039; אלנט&#039;ר, ואן תתיקן באן אללה ואחד וחדאניה חקיקיה, חתי לא יוג&#039;ד לה תרכיב אצלא ולא תקדיר אנקסאם בוג&#039;ה מן אלוג&#039;וה, פאעלם אנה לא צפה ד&#039;אתיה לה תעאלי ולא עלי חאל מן אלאחואל, ואן כמא אמתנע כונה ג&#039;סם כד&#039;לך אמתנע כונה ד&#039;א צפה ד&#039;אתיה. אמא מן אעתקד אנה ואחד ד&#039;ו צפאת עדה פקד קיל אנה ואחד בלפט&#039;ה ואעתקדה כת&#039;ירין בפכרתה, והד&#039;א שבה קול אלנצארי הו ואחד לכנה ת&#039;לאת&#039;ה ואלת&#039;לאת&#039;ה ואחד, כד&#039;לך קול אלקאיל הו ואחד לכנה ד&#039;ו צפאת מתעדדה, והו וצפאתה ואחד מע ארתפאע אלג&#039;סמאניה ואעתקאד אלבסאטה אלמחצ&#039;ה, כאן קצדנא ובחת&#039;נא אנמא הו כיף נקול לא כיף נעתקד.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|ציור, האמנה וודאות}}<br /> {{קו}}ואין האמנה אלא לאחר ציור (בדעת), כי ההאמנה היא השכנוע במה שהצטייר, שהוא מחוץ לדעת (=במציאות האובייקטיבית) כפי שהצטייר בדעת (=במחשבה הסובייקטיבית). אם משיגים עם האמנה זו שלא ייתכן כלל דבר שונה מאותה האמנה, ולא ייוותר בדעת מקום לדחיית אותה האמנה ואין לשער אפשרות דבר שונה ממנה – זוהי ודאות.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;<br /> {{כותרת משנה|}}<br /> {{קו}}ולא אעתקאד אלא בעד תצור, לאן אלאעתקאד הו אלתצדיק במא תצור אנה כ&#039;ארג&#039; אלד&#039;הן עלי מא תצור פי אלד&#039;הן. פאן חצל מע הד&#039;א אלאעתקאד אנה לא ימכן כ&#039;לאף הד&#039;א אלאעתקאד בוג&#039;ה, ולא יוג&#039;ד פי אלד&#039;הן מוצ&#039;ע דפע לד&#039;לך אלאעתקאד ולא תקדיר אמכאן כ&#039;לאפה, כאן ד&#039;לך יקין.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td class=&quot;para-num&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;he&quot;&gt;כאשר תפשוט מעליך את התאוות וההרגלים, ותהיה בעל תבונה ותתבונן במה שאומר בפרקים הבאים על שלילת התארים, יהיה לך הדבר ודאי בהכרח, ותהיה אז ממי שמצייר (בדעתו) את {{עברית|ייחוד השם}}, לא ממי שאומר זאת בפיו ואינו מצייר לו משמעות, שהוא מאלה שנאמר עליהם &quot;{{עברית|קָרוֹב אַתָּה בְּפִיהֶם וְרָחוֹק מִכִּלְיוֹתֵיהֶם}}&quot; {{הפניה|(ירמיה יב,ב)}}. אלא ראוי שיהיה האדם מאלה המציירים את האמת ומשיגים אותה, אף על פי שאינם מוציאים אותה בפיהם, כמו שנצטוו אנשי המעלה ונאמר להם: &quot;{{עברית|אִמְרוּ בִלְבַבְכֶם עַל מִשְׁכַּבְכֶם וְדֹמּוּ סֶלָה}}&quot; {{הפניה|(תהלים ד,ה)}}.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td class=&quot;ar&quot;&gt;ומתי תג&#039;רדת מן אלאהויה ואלעאדאת וכנת ד&#039;א פהם ותאמלת מא אקולה פי הד&#039;ה אלפצול אלתי תאתי פי נפי אלצפאת, תיקנת ד&#039;לך צ&#039;רורה, ותכון חיניד&#039; ממן יתצור {{עברית|ייחוד השם}} לא ממן יקולה בפמה ולא יתצור לה מעני, פיכון מן קביל אלד&#039;ין קיל פיהם {{עברית|קרוב אתה בפיהם ורחוק מכליותיהם}}, בל ינבגי אן יכון אלאנסאן מן קביל מן יתצור אלחק וידרכה ואן לם ינטק בה, כמא אמר אלפצ&#039;לא פקיל להם {{עברית|אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה}}:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;</div>

בוט