189
עריכות
שינויים
עדכון
{{שם פרק|חלק א, פרק יג}}
{{כותרת|המונח עמידה}}
<table class="hamore">
<tr>
<td class="para-num">
{{כותרת משנה|}}
{{קו}}1</td>
<td class="he">
{{כותרת משנה|שלוש משמעויות}}
{{קו}}"{{עברית|עמידה}}" – מונח רב-משמעי.{{קו}}{{אינדקס|א)}} יש לו משמעות של קימה ועמידה: "{{עברית|בְּעָמְדוֹ לִפְנֵי פַּרְעֹה}}" {{הפניה|(בראשית מא,מו)}}, "{{עברית|אִם יַעֲמֹד מֹשֶׁה וּשְׁמוּאֵל}}" {{הפניה|(ירמיה טו,א)}}, "{{עברית|וְהוּא עֹמֵד}} {{עברית|עֲלֵיהֶם}}" {{הפניה|(בראשית יח,ח)}}.{{קו}}{{אינדקס|ב)}} ויש לו משמעות של הימנעות והפסקה: "{{עברית|כִּי עָמְדוּ לֹא עָנוּ עוֹד}}" {{הפניה|(איוב לב,טז)}}, "{{עברית|וַתַּעֲמֹד מִלֶּדֶת}}" {{הפניה|(בראשית כט,לה)}}.{{קו}}{{אינדקס|ג)}} ויש לו משמעות של קביעות וקיום: "[לָקוֹחַ אֶת הַסְּפָרִים הָאֵלֶּה... וּנְתַתָּם בִּכְלִי חָרֶשׂ] {{עברית|לְמַעַן יַעַמְדוּ יָמִים רַבִּים}}" {{הפניה|(ירמיה לב,יד)}}, "[אִם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה תַּעֲשֶׂה...] {{עברית|וְיָכָלְתָּ עֲמֹד}}" {{הפניה|(שמות יח,כג)}}, "{{עברית|עָמַד טַעְמוֹ בּוֹ}}" {{הפניה|(ירמיה מח,יא)}} – היה קבוע וקיים ולא השתנה. "{{עברית|וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד}}" {{הפניה|(תהילים קיא,ג)}} – קבועה וקיימת.</td>
<td class="ar">
{{כותרת משנה|}}
{{קו}}
{{עברית|עמידה}} אסם משתרך, יכון במעני אלקיאם ואלוקוף, {{עברית|בעמדו לפני פרעה, אם יעמד משה ושמואל, והוא עומד עליהם}}. ויכון במעני אלנכול ואלכף, {{עברית|כי עמדו לא ענו עוד, ותעמד מלדת}}. ויכון במעני אלת'באת ואלבקא {{עברית|למען יעמדו ימים רבים, ויכלת עמוד, עמד טעמו בו}} ת'בת ובקי ולם יתגיר, {{עברית|וצדקתו עומדת לעד}} ת'אבתה באקיה.</td>
</tr>
<tr>
<td class="para-num">
{{כותרת משנה|}}
{{קו}}2</td>
<td class="he">
{{כותרת משנה|עמידה בזיקה לה' ומעמד האדם}}
{{קו}}כל "{{עברית|עמידה}}" שנאמרה לגבי ה' יתעלה היא במשמעות הזו האחרונה: "{{עברית|וְעָמְדוּ רַגְלָיו בַּיּוֹם הַהוּא עַל הַר הַזֵּיתִים}}" {{הפניה|(זכריה יד,ד)}} – ותהיינה סיבותיו קבועות, כלומר הדברים שהוא גרם להם. דבר זה עוד יתבאר לך כשנזכיר את רב-משמעיות "{{עברית|רגל}}" {{הפניה|(א,כח)}}. ובמשמעות הזו דבריו יתעלה אליו (=למשה): "{{עברית|וְאַתָּה פֹּה עֲמֹד עִמָּדִי}}" {{הפניה|(דברים ה,כח)}}; "{{עברית|אָנֹכִי עֹמֵד בֵּין ה' וּבֵינֵיכֶם}}" {{הפניה|(שם שם,ה)}}.</td>
<td class="ar">
{{כותרת משנה|}}
{{קו}}וכל {{עברית|עמידה}} ג'את פי אללה תעאלי הי מן הד'א אלמעני אלאכ'יר {{עברית|ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים}}, ותת'בת אסבאבה אעני מסבבאתה, וסיבין ד'לך ענד ד'כר אשתראך {{עברית|רגל}}. ומן הד'א אלמעני קולה לה תעאלי {{עברית|ואתה פה עמד עמדי, אנכי עמד בין י"י וביניכם}}:</td>
</tr>
</table>
{{כותרת|המונח עמידה}}
<table class="hamore">
<tr>
<td class="para-num">
{{כותרת משנה|}}
{{קו}}1</td>
<td class="he">
{{כותרת משנה|שלוש משמעויות}}
{{קו}}"{{עברית|עמידה}}" – מונח רב-משמעי.{{קו}}{{אינדקס|א)}} יש לו משמעות של קימה ועמידה: "{{עברית|בְּעָמְדוֹ לִפְנֵי פַּרְעֹה}}" {{הפניה|(בראשית מא,מו)}}, "{{עברית|אִם יַעֲמֹד מֹשֶׁה וּשְׁמוּאֵל}}" {{הפניה|(ירמיה טו,א)}}, "{{עברית|וְהוּא עֹמֵד}} {{עברית|עֲלֵיהֶם}}" {{הפניה|(בראשית יח,ח)}}.{{קו}}{{אינדקס|ב)}} ויש לו משמעות של הימנעות והפסקה: "{{עברית|כִּי עָמְדוּ לֹא עָנוּ עוֹד}}" {{הפניה|(איוב לב,טז)}}, "{{עברית|וַתַּעֲמֹד מִלֶּדֶת}}" {{הפניה|(בראשית כט,לה)}}.{{קו}}{{אינדקס|ג)}} ויש לו משמעות של קביעות וקיום: "[לָקוֹחַ אֶת הַסְּפָרִים הָאֵלֶּה... וּנְתַתָּם בִּכְלִי חָרֶשׂ] {{עברית|לְמַעַן יַעַמְדוּ יָמִים רַבִּים}}" {{הפניה|(ירמיה לב,יד)}}, "[אִם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה תַּעֲשֶׂה...] {{עברית|וְיָכָלְתָּ עֲמֹד}}" {{הפניה|(שמות יח,כג)}}, "{{עברית|עָמַד טַעְמוֹ בּוֹ}}" {{הפניה|(ירמיה מח,יא)}} – היה קבוע וקיים ולא השתנה. "{{עברית|וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד}}" {{הפניה|(תהילים קיא,ג)}} – קבועה וקיימת.</td>
<td class="ar">
{{כותרת משנה|}}
{{קו}}
{{עברית|עמידה}} אסם משתרך, יכון במעני אלקיאם ואלוקוף, {{עברית|בעמדו לפני פרעה, אם יעמד משה ושמואל, והוא עומד עליהם}}. ויכון במעני אלנכול ואלכף, {{עברית|כי עמדו לא ענו עוד, ותעמד מלדת}}. ויכון במעני אלת'באת ואלבקא {{עברית|למען יעמדו ימים רבים, ויכלת עמוד, עמד טעמו בו}} ת'בת ובקי ולם יתגיר, {{עברית|וצדקתו עומדת לעד}} ת'אבתה באקיה.</td>
</tr>
<tr>
<td class="para-num">
{{כותרת משנה|}}
{{קו}}2</td>
<td class="he">
{{כותרת משנה|עמידה בזיקה לה' ומעמד האדם}}
{{קו}}כל "{{עברית|עמידה}}" שנאמרה לגבי ה' יתעלה היא במשמעות הזו האחרונה: "{{עברית|וְעָמְדוּ רַגְלָיו בַּיּוֹם הַהוּא עַל הַר הַזֵּיתִים}}" {{הפניה|(זכריה יד,ד)}} – ותהיינה סיבותיו קבועות, כלומר הדברים שהוא גרם להם. דבר זה עוד יתבאר לך כשנזכיר את רב-משמעיות "{{עברית|רגל}}" {{הפניה|(א,כח)}}. ובמשמעות הזו דבריו יתעלה אליו (=למשה): "{{עברית|וְאַתָּה פֹּה עֲמֹד עִמָּדִי}}" {{הפניה|(דברים ה,כח)}}; "{{עברית|אָנֹכִי עֹמֵד בֵּין ה' וּבֵינֵיכֶם}}" {{הפניה|(שם שם,ה)}}.</td>
<td class="ar">
{{כותרת משנה|}}
{{קו}}וכל {{עברית|עמידה}} ג'את פי אללה תעאלי הי מן הד'א אלמעני אלאכ'יר {{עברית|ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים}}, ותת'בת אסבאבה אעני מסבבאתה, וסיבין ד'לך ענד ד'כר אשתראך {{עברית|רגל}}. ומן הד'א אלמעני קולה לה תעאלי {{עברית|ואתה פה עמד עמדי, אנכי עמד בין י"י וביניכם}}:</td>
</tr>
</table>