שינויים

<td class="he">

{{אינדקס|לפני משה)}} מי שגבר עליו השפע הזה, כמו {{עברית|אברהם}}, קיבץ את בני האדם וקרא להם על דרך הלימוד וההנחיה אל אמת שהשיג, כמו שהיה {{עברית|אברהם}} מלמד את בני האדם ומבאר להם בראיות עיוניות שיש לעולם אלוה אחד, ושהוא ברא את כל מה שזולתו, ושאין ראוי שתיעבדנה הצורות האלה ולא דבר מן הנבראים. הוא היה כורת עם בני האדם ברית על כך ומושך אותם במליצות נאות ובהטבות; לא שהוא אמר אי פעם: 'האל שלחני אליכם, ומסר לי מצוות ואזהרות'. כך שכאשר נצטווה על המילה, הוא ובניו ובני ביתו – מל אותם, ולא קרא את בני האדם לכך באופן של קריאה נבואית. ראה נא את לשון ה{{עברית|תורה}} עליו: "{{עברית|כִּי יְדַעְתִּיו}} {{עברית|[}}לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה' לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט]" {{הפניה|(בראשית יח,יט)}}. הרי שהבהיר שהוא פעל על דרך הצוואה בלבד. וכן {{עברית|יצחק}} ו{{עברית|יעקב}} ו{{עברית|לוי}} ו{{עברית|קהת}} ו{{עברית|עמרם}} היו קוראים לבני האדם באופן הזה. וכך אתה מוצא שה{{עברית|חכמים}} אומרים על הנביאים שבאו לפני כן: "{{עברית|בית דינו שלעבר}}", "{{עברית|בית דינו שלמתושלח}}", "{{עברית|מדרשו שלמתושלח}}" – כולם עליהם השלום היו רק נביאים שלימדו את בני האדם בתור מורים ומלמדים ומנחים, לא שהם אמרו '{{עברית|ויאמר ה' אלי: דבר אל בני פלוני}}'. כך היה הדבר לפני {{עברית|משה רבינו}}.{{קו}}{{אינדקס|משה)}} ואילו {{עברית|משה}} – ידוע לך מה נאמר לו ומה אמר, ומה שאמרו לו כל העם: "{{עברית|הַיּוֹם הַזֶּה רָאִינוּ כִּי יְדַבֵּר אֱלֹהִים}} {{עברית|[}}אֶת הָאָדָם וָחָי]" {{הפניה|(דברים ה,כ)}}.{{קו}}{{אינדקס|אחר משה)}} ואילו כל נביא מבינינו אחרי {{עברית|משה רבינו}} – ידוע לך נוסח סיפוריהם כולם, ושהם היו בדרגת מטיפים לציבור, הקוראים לתורת {{עברית|משה}}, מנבאים רעות לנוטש אותה וטובות להולך ישר בדרכיה.</td>

</tr>

<tr>